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Aporte al debate sobre modificaciones a la ley de matrimonio civil. Por
Nicolás Alessio por Grupo Sacerdotes Enrique Angelelli
“Dios es amor, el que permanece en el amor, permanece en Dios y Dios en él”
San Juan
“Dios es espíritu, donde está el Espíritu esta la libertad” San Pablo a los
Corintios
“Ya no hay diferencia entre judío y griego, esclavo y hombre libre, entre varón
y mujer, porque todos ustedes son uno solo en Cristo Jesús” San Pablo a los
Gálatas
Ante la posibilidad de una ley que permita a personas del mismo sexo ser
“matrimonio” y vivir profundamente el amor y la sexualidad, entendemos que
aprobarla, acompañarla y profundizarla nos pone en el camino del Evangelio de
Jesús. Un Jesús que nos ha revelado el rostro amoroso de su Dios. No
necesariamente ni siempre, la iglesia oficial, y sus opiniones, coinciden con el
Evangelio. Este tema es uno de esos casos.
Veamos:
- Jesús nunca fijó una doctrina cerrada sobre el matrimonio, simplemente
siguió las costumbres de su época y avanzó en reconocer y defender, de una
manera especial a las mujeres, en un contexto social machista y patriarcal….
- Jesús jamás condenó ni mencionó la homosexualidad, si se enfrentó a los
soberbios, a los que se creían puros, a los que tenían el poder opresor, a los
que esclavizaban, a los que humillaban…
- Jesús siempre puso la Ley al servicio de una mayor humanización, donde el
centro sea la persona y, sobre todo, los proscriptos, los olvidados, los
últimos…
- el término “homosexual” no aparece en la literatura sino hasta fines del siglo
XIX, en los tiempos bíblicos no existía una comprensión elaborada de lo que
actualmente entendemos por orientación sexual…mal se podría condenar la
homosexualidad....
- toda la revelación bíblica apunta a centrarnos en el amor, sin exclusiones de
ningún tipo, y con predilección por los marginados, los proscriptos, los
ninguneados, los postergados, los acusados…
- si algunos textos del Antiguo Testamento, parecen condenar la homosexualidad,
en realidad lo que están rechazando, es, o la idolatría que tal práctica
revelaba o, en todo caso, como en el caso de Sodoma, la falta de hospitalidad,
en Ezequiel 16:49-50 por ejemplo, “Sodoma” es soberbia, gula y no socorrer al
pobre y al indigente, es decir, no tiene nada que ver con un pecado “sexual”.
Por otra parte, esos textos del Antiguo Testamento, jamás se refieren a las
lesbianas, solo hablan de los varones.
- si algunos textos de las cartas apostólicas incluyen en sus listas de “pecado”
a la homosexualidad, es solo para adaptarse a los códigos morales greco romanos,
y en ese sentido recordar el pecado de idolatría que tales costumbres
significaban, o condenar las practicas de abuso, prepotencia, explotación
sexual, sean estas hetero u homo sexuales, pero de ninguna manera expresan una
condena a la homosexualidad como tal…
- toda la revelación bíblica y con más razón, el Nuevo Testamento, no es un
código de moral, citar textos aislados para condenar la homosexualidad es un
fundamentalismo anacrónico incapaz de entender los textos en su lugar histórico
particular, es usar algunos textos para justificar los propios prejuicios. Hacer
de la Biblia un manual de moral sexual sería caer en el legalismo judío
duramente criticado por Jesús, la Biblia es la revelación de un Dios que nos
quiere ver libres, gozosos y felices y, que por eso, nos invita a enfrentar a
todo el que oprime, discrimina, rechaza, expulsa, odia, segrega, separa.
Entendemos la homosexualidad, como una manera distinta, diferente, diversa,
de vivir la sexualidad y el amor, no cono una rareza y menos como una
enfermedad. Desde hace 37 años la homosexualidad no se considera un trastorno
psiquiátrico y la Organización de las Naciones Unidas (ONU) a través de la OMS
(Organización Mundial de la Salud) la eliminó como trastorno mental el 17 de
mayo 1990 por considerar, con criterios científicos, que no correspondía a una
patología, sino que es parte de la diversidad del ser humano.
Quien podría negar que las personas del mismo sexo pueden vivir de manera,
adulta, libre y responsable su sexualidad? Nadie puede, y menos en nombre de
Dios, afirmar que hay una sola manera de vivir la sexualidad y el amor. La
naturaleza, rica en multiplicidad, también nos enseña que, la diversidad, no
atenta contra ella, si no que la embellece. Citar a la “ley natural” para
oponerse a esta legislación es solo una posición fijista, dura, congelada, de la
realidad pretendida como “natural”, sin entender los complejos procesos
culturales.
Entendemos que un legislador, puede profesar profundamente su fe cristiana y
católica, y, a la vez, con total libertad de conciencia, pensar, definir y
actuar distinto a lo que propone la jerarquía eclesial. En la Iglesia Católica,
no hay un “pensamiento único”, hay lugar para la diversidad y la pluralidad. Por
otra parte, un legislador, no legisla para la comunidad católica, legisla para
toda la ciudadanía. No debiera ofender ni molestar a nadie, por el contrario,
debiera ser motivo de alegría, que las personas del mismo sexo, que
tradicionalmente han sido objeto de burlas, discriminaciones, condenas,
estigmas, anatemas, prejuicios y obligadas a vivir en la clandestinidad u
ocultando sus más profundos sentimientos, hoy puedan sentirse libres y amparados
por una ley de la Nación que les reconoce su derecho al amor y a la familia, no
como una concesión de mala gana, si no como un derecho inalienable.
Grupo Sacerdotal Enrique Angelelli
Pbro. Nicolás Alessio
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